东莞隐贤山庄是集旅游、度假、休闲于一体的大型旅游景区。隐贤山庄景区布局优美雅致，景点浑然天成，在碧波之畔，青山之巅坐落着我国最大的，以二千吨天然汉白玉雕刻而成的普慈观音圣像(29米高)，气势宏伟、香火鼎盛的隐贤寺以每日的晨钟暮鼓迎送八方的信善者前来上香拜佛，最具代表性的晚翠居(即李觉斯纪念馆)向人们再现了这位明末贤臣的人生轨迹。星罗棋布的人文景观；大肚弥勒佛，大清宫，月华泉，独脚天蟾，佛香塔，仙人床等集中反映了我国儒、佛、道各家傅统文化的寓意内涵。
隐贤山庄是一座有主题的山庄，却又杂糅着各种特色。看上去，这似乎是一个矛盾体，但这种矛盾偏又让你说不出半个“不”字，相反，让原本单调的景区焕发出新的生机。
这个山庄，到处充满了矛盾中的和谐。这个一天接待上十万人的景区，当初是仅为了吸引他人来常平买房而建造的后花园；道教、佛教、儒教充斥于此，却共同打造了一片宁静的天地；这明明是明代隐士李觉斯的故居，却曾一度为热闹辉煌的宋街；这应该是安静的避世场所，却有着热热闹闹的机动游乐区，两者隔隐贤湖遥遥相望，这边是僧人打坐，那边是过山车运行的喧闹声；这边，是嘈杂的烧烤和户外拓展，那边，大片的玫瑰园有着比植物园更浪漫唯美的花海；这边，有小鸟在表演杂技，那边，硕大的非洲狮却在慵懒地散步……
把这些融合在一起，你如何定义这个景区？市民休闲场所，宗教信仰场所，机动游戏场所，科普教育场所，情侣浪漫场所，抑或周边市民的后花园、植物园还是动物园？你不能肯定地说“是”，又无法回答“不是”。
是四不像吗？是大杂烩吗？这样说它，显然有点过分了。
它是有它的“思想”的。它将属于中老年的清幽之处和青少年的激情狂欢地进行了分区，这证明它在功能上是清晰分类的。你也许觉得它有着80年代旧公园的影子，同时也有着大型综合性景区的范儿。
比起东莞其他的景点，你至少会觉得这个地方没有那么枯燥和乏味，它可以在一日之间满足你“峰回路转”的游玩心理，也足以满足你全家人的快乐需求。
也许你刚在隐贤寺拜完了佛，刚在鸟屋漂流差点湿身，忽然间又进入大片玫瑰园里，安安静静地独自呆着——— 这是一件多么浪漫的事情。
至此，你或许可以从中揣摩出一点端倪了。无论隐贤山庄是怎样的“矛盾”，但它的整体综合规划是认真的，它所做的是满足人们的个性化游玩心理。也许市场的喜好促使它进行每一步的变革，但无论如何，即便从这个角度而言，它也是“有道理”的。先哲说：存在即合理。是的，我们也可以说，对隐贤山庄而言，矛盾即和谐。
可想而知，隐贤山庄所走的每一步都是要跟上时代的步伐，随时准备华丽地变身。
由此而言，东莞隐贤山庄也是与时俱进的产物。